Читайте полный текст на сайте www. Глава департамента образования НАО подала в отставку после убийства ребенка в детсаду Руководитель регионального департамента образования, культуры и спорта Ненецкого автономного округа НАО Лина Гущина подала в отставку после убийства шестилетнего мальчика в детском саду в Нарьян-Маре, прошение об отставке принял губернатор НАО Але В интервью местному пор Подозреваемый в убийстве ребенка в детсаду в ХМАО задержан Подозреваемый в убийстве шестилетнего мальчика в детском саду в Ханты-Мансийском автономном округе задержан.
Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.
Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!
Содержание:
- Правовое регулирование государственных и муниципальных расходов
- Земский доктор без миллиона
- Перечень медицинских услуг оказываемых по полису омс
- Ислам в СССР
- Правовое регулирование финансирования государственных и муниципальных расходов
- О порядке уплаты страховых взносов и налогов в государственные внебюджетные фонды
- Как пишется ГОСТ
- Особенности регулирования труда инвалидов
- Права инвалидов в сфере труда и социального обеспечения. Сборник трудовых норм и комментариев
- Форум правовой взаимопомощи военнослужащих
Правовое регулирование государственных и муниципальных расходов
ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Кто может отказаться от командировки?В первые годы советской власти большевики проявляли относительную терпимость к мусульманам и мусульманскому духовенству [1]. Эта терпимость была продиктована комплексом внутри- и внешнеполитических обстоятельств, среди которых были непрочность советской власти на мусульманских окраинах и стремление большевиков экспортировать мировую революцию в мусульманские страны Востока. После того, как советская власть была прочно установлена на национальных окраинах, населённых мусульманами, ислам разделил судьбу других конфессий Советского Союза.
В е годы большевики закрыли и разрушили большинство мечетей и физически истребили значительную часть мусульманского духовенства. Кроме того, советские мусульмане оказались в культурной изоляции, будучи практически оторванными от дореволюционной письменной мусульманской традиции и от зарубежных единоверцев. Это произошло в результате принудительного перевода письменности мусульманских народов СССР с арабской графики сначала на латиницу , а затем на кириллицу.
Развитая система легального мусульманского образования была к концу х годов полностью ликвидирована. Часть арабографичных религиозных книг была изъята и уничтожена. Во время Великой Отечественной войны деятельность мусульманского духовенства была фактически легализована. Некоторые мечети вновь были открыты для верующих. Первым было официально зарегистрированное мусульманское духовенство около — служителей культа на СССР было объединено в четыре Духовных управления мусульман, служило в немногочисленных зарегистрированных властями мечетях и несло те же тяготы, что и зарегистрированные служители других конфессии : платило большие намного выше, чем остальное советское население налоги, добровольно-принудительные взносы в Фонд мира , издавало обращения к верующим по указанию советских властей, а также должно было по указанию КГБ вести за рубежом просоветскую пропаганду.
В обмен на лояльность руководству духовных управлений и узкому кругу приближенных лиц позволялось совершать хадж и выезжать на различные мероприятия за рубеж. Мусульманское образование в СССР большую часть послевоенного периода было представлено одним медресе в Бухаре и одним исламским институтом в Ташкенте. Открывать другие медресе власти не разрешали. Издание мусульманской духовной литературы вне стен Духовных управлений было под запретом. Параллельно с официальными мусульманскими структурами в СССР существовало многочисленное нелегальное то есть незарегистрированное властями духовенство.
С деятельностью бродячих мулл и с паломничеством к местным святым местам советские власти и под давлением властей официальное духовенство вели в целом безуспешную борьбу. В послевоенном СССР не было антисоветского движения со стороны официально зарегистрированного мусульманского духовенства. В году отношение советских властей к исламу как и к другим конфессиям смягчилось и ряд ограничений в частности, на обучение религии и на ввоз религиозной литературы был ослаблен.
Гласность и послабления привели к образованию исламских партий, а также к смещению верующими официального руководства в двух духовных управлениях мусульман из четырёх. Причем одно из этих управлений распалось. В период распада СССР духовные управления мусульман выступали против возникших исламских партий и политизации ислама. В состав Российской империи к началу XX века входили обширные территории со значительным мусульманским населением. Подавляющее большинство российских мусульман было суннитами.
Лишь в Закавказье была многочисленная община шиитов , а в малонаселённых памирских районах компактно проживали исмаилиты. Небольшие группы мусульман также проживали в Сибири , на Дальнем Востоке и в городах Центральной России. Все территории, где мусульмане составляли большинство населения, располагались на окраинах, присоединённых к России во второй половине XVIII—XIX веков, то есть находились под русской властью сравнительно недавно. Исключением были мусульманские местности Поволжья и Урала , где проживали татары и башкиры , предки которых вошли в состав России в XVI веке.
Ислам исповедовали крымские татары , ряд народов Северного Кавказа , Средней Азии и Казахстана, Азербайджана и отдельных местностей Грузии. В религиозную жизнь этих двух государств российские власти практически не вмешивались. Большинство российских мусульман проживали на территории Средней Азии. По переписи года из ,9 тыс.
Мусульмане Поволжья татары и башкиры традиционно использовались властями для проведения российской политики в мусульманских местностях. С х годов XVIII века татарские муллы преимущественно из Казанской губернии и Сеитовского посада Оренбургской губернии [5] засылались царскими властями в степные районы Казахстана, чтобы ликвидировать там влияние духовенства Хивы, Бухары и Коканда.
Екатерина II издала два указа 25 ноября года и 21 апреля года о снабжении казахских родов татарскими муллами [5]. В е годы происходит ограничение прозелитизма в отношении мусульман. Татары действовали как экономические агенты российского капитала в казахских и киргизских степях. Под их влиянием казахские мусульманские районы стали лояльными российским властям. Одновременно на мусульманских окраинах складывался слой татар, которые принимали активное участие как в присоединении Средней Азии и Казахстана, так и в управлении ими в качестве чиновников, переводчиков, писарей.
Например, на территории современного Казахстана в году проживали 55,4 тысячи татар [7]. Татары и башкиры призывались в царскую армию и несли службу по всей империи. Этот фактор также способствовал большей интеграции татар и башкир в русское общество, так как мусульманские народы Кавказа, Средней Азии и Казахстана в армию не призывались. Часть военнослужащих-мусульман после окончания срока службы оседала в местах её прохождения. Так, например, появилась татарская мусульманская община в Великом княжестве Финляндском.
Например, из Восточной Бухары в году в Россию выехали на заработки около 20 тысяч местных жителей [8]. Мигранты образовывали мусульманские общины. В то же время царская власть с большим недоверием относилась к бродячим ишанам-дервишам из Средней Азии, опасаясь их влияния на своих подданных. Появлению мусульманских общин в местностях с преимущественно немусульманским населением способствовала ссылка.
Восточной естественной границей распространения ислама традиционно был Енисей предел Сибирского ханства [10]. Конечно, отдельные мусульманские миссионеры прежде всего купцы издавна проникали в земли к востоку от Енисея [11] , но это были единичные случаи. Сибирская ссылка привела к появлению мусульманских общин к востоку от Енисея. В Чите , к примеру, в году проживали 59 семей шиитов преимущественно ссыльные из Закавказья [12].
При этом в Чите существовала тогда суннитская мечеть, а при ней с года действовала русско-татарская школа [14]. Столыпинская аграрная реформа привела к двум тенденциям. С одной стороны, в немусульманские местности России хлынул поток татар-мусульман. В результате, в Сибири появился ряд мусульманских общин. Процесс переселения татар-мусульман в Сибирь был во второй половине XIX века, но со столыпинской реформой он резко усилился.
Например, в Енисейской губернии за — годах появились 5 татарских селений, а за — годы там возникли уже 47 татарских селений [15]. В году в Енисейске была достроена каменная мечеть, имевшая минарет высотой 28 метров [16]. Вторым следствием Столыпинской аграрной реформы стал приток православных крестьян на мусульманские земли Казахстана и Киргизии.
Это привело к снижению доли мусульман среди населения Казахстана, которые в некоторых местах из большинства стали меньшинством. В период — годов численность русских на территории Казахстана увеличилась с тыс. В результате активного переселения русскоязычного населения в некоторых уездах казахи-мусульмане стали национальным меньшинством.
В Западном Кавказе русские преобладали численно. Сложнее было на территории Восточного Кавказа. Там русских точнее русскоязычных православных было примерно столько же, сколько и местных горцев-мусульман. Причем в Терской области в начале XX века существовало напряжённое противостояние между горцами-мусульманами чеченцами и ингушами и православными казаками. Дело в том, что значительная часть горских земель была изъята и передана казачеству. Горцы были вынуждены в силу малоземелья арендовать за деньги у казаков земли своих предков.
Так чеченские и ингушские сельские общества платили за аренду земли казакам более тысяч рублей в год [20]. Это усиливало недовольство горцев. Проникновение русских происходило также на территорию Бухарского эмирата. В Восточной Бухаре центральный и южный Таджикистан согласно протоколу к российско-бухарскому договору было запрещено вести просветительскую деятельность [8].
Однако даже в этой бедной окраине эмирата в начале XX века проживали около 50 тысяч русских и существовали русские поселения: Сарай-Камар центр скупки бухарского хлопка для поставок в Россию , Каратаг , поселок золотодобывающего рудника Жураво-Покровского сдан ему в концессию бухарским эмиром на 50 лет [21]. Уровень религиозности мусульман различных территорий России был неодинаков. Казанские татары и башкиры намного уступали единоверцам из Средней Азии в плане соблюдения религиозных обрядов.
В частности, мусульмане Поволжья практически не совершали хадж. По воспоминаниям хаджи, в году в Мекке было только выходцев из Волго-Уральского региона известно, что всего в хадж было перевезено паломника из России [22]. Уровень грамотности среди мусульманских народов Российской империи был намного ниже, чем среди русских. Наиболее образованными были татары, за ними шли горские народы, а самые низкие показатели были у жителей Средней Азии.
Таким образом даже у наиболее образованного мусульманского этноса России волжских татар уровень грамотности был вдвое ниже, чем у русского населения. Ещё ниже была доля представителей мусульманских народов, которые были грамотны по-русски. Впрочем и здесь была та же последовательность: наибольшей доля грамотных по-русски была у татар, а наименьшей у среднеазиатских народов.
Уровень русификации существенно колебался в зависимости от региона. Например, Западный Кавказ был более русифицирован, чем Восточный Кавказ. Это было связано в том числе с меньшим мусульманским населением Западного Кавказа после черкесского мухаджирства. Так, в дореволюционной Кабардино-Балкарии Западный Кавказ языком официального делопроизводства был русский, тогда как в дореволюционном Дагестане официальное делопроизводство велось на арабском языке и на тюрки [24].
То есть эфенди по сути стали духовенством, которое как, например, православное жило за счёт верующих. При этом в исламе отдельного сословия духовенства нет. Российские власти тем не менее пытались русифицировать мусульманские местности, видя в этом способ усиления контроля за местным населением. В частности, власти пытались принудительно перевести делопроизводство в Дагестане с арабского на русский язык. В — годах в Дагестане прошли вооружённые выступления против русификации делопроизводства, причем некоторые русские писари например, в Гунибском и Аварском округах были убиты [26].
За русификацию выступали также представители части интеллигенции. В частности, существовали и реализовывались в начале XX века проекты русификации Восточного Кавказа. Двойная система образования мусульманская и русская привела к разделению мусульманской интеллигенции. В частности, казахская интеллигенция делилась на две группы [31] :. Численность первой группы мусульманской интеллигенции была невелика.
Среди учащихся светских образовательных учреждений в начале XX века доля мусульман была намного ниже их удельного веса в населении Российской империи. Немного выше доля мусульман была среди учащихся реальных училищ их выпускники могли поступать во все вузы России кроме некоторых факультетов университетов.
Введение 1. Раздел 1. Установление инвалидности. Обжалование заключения медико-социальной экспертизы Образец жалобы о признании незаконным результата медико-социальной экспертизы Структура органов медико-социальной экспертизы 2. Раздел 2.
Земский доктор без миллиона
Кризисные явления в советской науке нарастали давно и были заметны уже в х и х гг. Постепенно становилось всё более очевидно, что наука в СССР нуждалась в реформировании. Однако, как и в случае со страной в целом, вместо реформ в е произошла по сути ликвидация значительной части научной отрасли. Во многом это было следствием общего развала экономики и сокращения финансирования науки. Советский Союз вкладывал в науку значительные средства. Развитие науки и техники было идеологически мотивировано и являлось важным направлением государственной политики.
Перечень медицинских услуг оказываемых по полису омс
Решение военного суда о выплате компенсации за проезд за границу Водку буду. Добавлено , Открылось! Мои поздравления!!!
В первые годы советской власти большевики проявляли относительную терпимость к мусульманам и мусульманскому духовенству [1]. Эта терпимость была продиктована комплексом внутри- и внешнеполитических обстоятельств, среди которых были непрочность советской власти на мусульманских окраинах и стремление большевиков экспортировать мировую революцию в мусульманские страны Востока. После того, как советская власть была прочно установлена на национальных окраинах, населённых мусульманами, ислам разделил судьбу других конфессий Советского Союза. В е годы большевики закрыли и разрушили большинство мечетей и физически истребили значительную часть мусульманского духовенства. Кроме того, советские мусульмане оказались в культурной изоляции, будучи практически оторванными от дореволюционной письменной мусульманской традиции и от зарубежных единоверцев. Это произошло в результате принудительного перевода письменности мусульманских народов СССР с арабской графики сначала на латиницу , а затем на кириллицу. Развитая система легального мусульманского образования была к концу х годов полностью ликвидирована. Часть арабографичных религиозных книг была изъята и уничтожена. Во время Великой Отечественной войны деятельность мусульманского духовенства была фактически легализована. Некоторые мечети вновь были открыты для верующих.
Ислам в СССР
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны. Федеральный закон от Закон РФ от Горбунова, Е.
Еще лет назад инвалиды, желающие работать, могли, как правило, самостоятельно трудоустроиться на обычных либо специализированных предприятиях. Сегодня ситуация принципиально иная. В условиях спада производства, участившихся высвобождений работников инвалиды оказываются первыми, кого увольняют с предприятий общего типа; из-за массового закрытия спецпредприятий резко уменьшается количество рабочих мест, приспособленных для этой категории населения. Что бы как-то поправить положение, не допустить, как минимум, нарушения прав в сфере профессиональной реабилитации, предоставленных инвалидам законом, в первую очередь, необходимо ориентироваться в той нормативной базе, которая на сегодняшний день призвана урегулировать вопросы, связанные с трудовой занятостью инвалидов. Рассмотрим основные направления профессиональной реабилитации инвалидов, урегулированные на сегодняшний день в законодательстве. В соответствии с положениями этого закона государство обеспечивает указанные гарантии, путем разработки и реализации целевых программ содействия занятости, создания дополнительных рабочих мест и специализированных организаций, включая организации для труда инвалидов , а также путем установления квоты для приема на работу инвалидов. Конкретный механизм реализации этих программ устанавливается на уровне субъектов Федерации. Учитывая то, что в Магадане ежегодно признаются инвалидами более человек трудоспособного возраста, и положение с занятостью инвалидов ухудшается, специализированные предприятия, применяющие труд инвалидов, являются единственно возможной базой профессиональной реабилитации и трудовой занятости инвалидов. Поскольку, в условиях экономического кризиса эти предприятия оказались в наиболее критическом положении и по отношению к ним осуществляется протекционистская политика на территории области нет ни одного такого предприятия. В вопросах протекционистской политики таким предприятиям предоставляется финансовая поддержка, льготы по налогообложению, тарифам на коммунальные услуги. Контроль за деятельностью этих предприятий должно осуществлять Управление социальной защиты населения по Магаданской области.
Правовое регулирование финансирования государственных и муниципальных расходов
Объем практических занятий составляет для профессий СПО Методические рекомендации по выполнению самостоятельной внеаудиторной работы по дисциплине "История" разработаны на основе положения о самостоятельной работе обучающихся по профессиям и специальностям среднего профессионального образования базовой подготовки далее— СПО ОК 2 Самостоятельно искать и систематизировать необходимую информацию по предмету. Высокий уровень фактологических, хронологических знаний. Наличие интегрированного взгляда на историю России в контексте мировом и европейском. Присутствуют собственные суждения о причинно-следственных связях, даются взвешенные оценки событиям и деятельности отдельных личностей. Проявлены умения читать историческую карту, выявлять сходства и различия в источниках, давать им оценку; сравнивать исторические события. Цель: Закрепление теоретических знаний и формирование практических навыков работы. У нас нет сил и возможностей спасти самих себя.
О порядке уплаты страховых взносов и налогов в государственные внебюджетные фонды
Материалы, содержащиеся в настоящей публикации, могут быть использованы полностью или частично без предварительного согласия Программы развития ООН при условии ссылки на источник. Астана, пр. Победы, 48, тел. Представленный вашему вниманию Национальный отчет Республики Казахстан о человеческом развитии посвящен одной из важнейших проблем социального развития нашей страны — состоянию и перспективам решения одного из самых наболевших вопросов, волнующих всё общество, а именно созданию условий для адекватной реализации прав лиц с ограниченными возможностями — инвалидов. Следует отметить, что с момента обретения независимости в государственной социальной политике Казахстана уделялось большое значение формированию системы социальной защиты людей, волею судеб оказавшихся ограниченными в своих возможностях. Данный посыл диктовался прежде всего тем, что центры принятий политических решений Президент Республики Казахстан, Парламент, Правительство исходили из одного: инвалиды — это такие же наши сограждане, как и все другие, и наш долг — помочь им, исходя из возможностей государства, влиться в общество и не чувствовать себя отчужденными от тех свершений, которые достиг Казахстан за недолгую историю независимости. Формированию законодательной базы социальной защиты инвалидов придавалось одно из первостепенных значений в канве реализации посланий Президента Республики Казахстан Н.
Как пишется ГОСТ
В некоторых случаях у редакции могут появиться вопросы для дальнейшего освещения темы. Укажите свой телефон или email, если это возможно. Данные не публикуются. В случае, если Ваш вопрос не соблюдает нижеописанные правила, то модераторы постараются исправить комментарий так, чтобы его было можно опубликовать.
Особенности регулирования труда инвалидов
Прививки делаются с самого раннего возраста. Взрослым тоже приходится прививаться от множества болезней.
Права инвалидов в сфере труда и социального обеспечения. Сборник трудовых норм и комментариев
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны. У становление группы инвалидности. О бжалование заключения медико-социальной экспертизы. Порядок и основания признания гражданина инвалидом установлены в Положении Правительства о признании лица инвалидом и подтверждены Постановлением Губернатора Магаданской области от 13 мая г.
Форум правовой взаимопомощи военнослужащих
Положение об оплате труда Типовые договоры doc 35 Кб. Презентация Презентации по экономике ppt Кб. Анализ мотивации и оплаты труда на предприятии Конституционное государственное право зарубежных стран doc Кб. Выступление Кожуховского И.
