+8 (800) 500-27-29 Доб. 520Бесплатный звонок +7 (499) 653-60-72 Доб. 108Москва и область +7 (812) 426-14-07 Доб. 535Санкт-Петербург и область
Главная > Административное право > Какие санкции применяются к руководителям не создавшим наблюдательные советы

Какие санкции применяются к руководителям не создавшим наблюдательные советы

Электронные книги по юридическим наукам бесплатно. Присоединяйтесь к нашей группе ВКонт акте. Кокотов А. Муниципальное право России: Учебник.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

ВЫБОР БУДУЩЕГО

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Как повлияют на российскую экономику санкции США?

Сверка и исправление перевода по английскому оригиналу; перевод подстрочных примечаний — редакторов английских изданий; расстановка писем в хронологическом порядке — С. Зайцева за помощь при подготовке издания. Эта книга — одна из самых необычных в мире. Ее содержание представляет собой письма духовных Учителей Индии и Тибета. Именно Они, Адепты эзотерической мудрости, в незапамятные времена основали в Гималаях скрытую от глаз посторонних обитель, называемую на Востоке Шамбалой, а в западных странах — Белым Братством.

Даже с широким распространением в мире учения теософии, изложенного в философских трудах Е. Блаватской, в реальное существование Махатм, Адептов Шамбалы, на Западе мало кто верил, не считая самих теософов. Тем не менее Те, в кого не верил скептичный западный мир, вступили в переписку с одним из лучших английских журналистов XIX века, Альфредом Перси Синнеттом, и, отвечая на его вопросы, изложили в своих письмах к нему основы своих философских доктрин, тем самым подарив западному миру уникальный источник неизвестных ему до этих пор эзотерических знаний Индии и Тибета.

Впервые книга была издана в декабре года и с тех пор много раз переиздавалась не только в Англии, но и во всем мире. Значение этих писем невозможно переоценить. В этих письмах раскрываются идейные основы учения Махатм и Их мировоззрения, а также отдельные стороны Их жизни и деятельности; говорится о вековых правилах, которые управляют всей жизнью таинственной гималайской обители. В них же отражено иллюстрированное конкретными жизненными примерами отношение Учителей к людям — как к последователям теософии, так и к ее врагам.

Еще одно значение этих писем — в том, что для непредвзято мыслящих людей они являются, так сказать, вещественным доказательством реального существования гималайского Братства Адептов. Рукописные оригиналы этих писем хранятся в Британском музее. Среди сообщений, полученных Синнеттом от Махатмы К. Инициатива этой переписки исходила от А. Будучи последователем теософии, лично знакомым с Е. Блаватской, Синнетт через ее посредничество обратился к Махатмам с предложением начать переписку, в ходе которой он мог бы задавать им вопросы относительно различных аспектов их философского учения.

Полученные таким образом ответы Синнетт намеревался использовать в своих статьях и книгах, посвященных основам эзотерического учения Махатм. Данное предложение было принято Учителями, в переписку с Синнеттом вступил Махатма Кут Хуми, владевший французским, итальянским, немецким, английским языками и вообще хорошо знакомый с культурой стран Запада. Эта необычная переписка началась в г.

Благодаря письмам, полученным и сохраненным британским журналистом, мир получил уникальный материал, освещающий широкий круг вопросов восточной эзотерической философии. Чтобы читателю легче было понять события, о которых говорится в письмах, совершим небольшой экскурс в историю теософского движения. XIV век стал для духовного развития Тибета поворотной эпохой. В это время в Тибете появился великий реформатор буддизма — Цзон-Ка-Па. Это правило и высокие принципы эзотерического буддийского учения предписывали Архатам в конце каждого столетия совершать попытку духовного просвещения мира, причем не только восточных, но и западных его стран.

Имя Цзон-Ка-Па встретится читателю и в письмах Махатм. Этому великому подвижнику Тибета в эзотерическом буддизме приписывалась особая роль, тайна которой была раскрыта в произведениях Е. Высшие ламы священнослужители ламаизма, или тибетского буддизма традиционно считались воплощениями Бодхисаттв, учеников Будды. В соответствии с древними заветами попытка духовного просвещения мира была предпринята последователями эзотерического буддизма и в XVIII веке.

Суть этой попытки состояла в том, чтобы открыть западному миру часть эзотерических философских доктрин Востока, освоение которых способно было придать интеллектуальному и духовному развитию современной цивилизации эволюционный импульс и, кроме того, предостеречь людей Запада от безоглядного увлечения опасным для подлинного духовного развития спиритизмом, которое в ту эпоху подобно психической эпидемии охватило США, Европу и перекинулось в Россию. Для этого Адептам предстояло найти, подготовить и направить в западный мир посланника, который смог бы принести ему новое знание.

Блаватская, связанная с Учителями в своих прошлых воплощениях. В данном сборнике есть краткие, но очень интересные фрагменты из писем Учителей и самой Блаватской, проливающие свет на систему психодуховного обучения, которая была преподана Елене Петровне в сокровенных Ашрамах Шамбалы. Помимо литературно-философского творчества миссия Блаватской включала в себя и организационные задачи. Вместе со своими единомышленниками, главным из которых был Генри Стил Олькотт в прошлом — полковник , Блаватская стала основательницей Теософского общества, создание которого дало начало международному по своему масштабу теософскому движению.

Официально в качестве основателей Теософского общества были зарегистрированы 17 человек, но из них реальной организационной работой занимались Блаватская и двое или трое ее ближайших единомышленников. Теософское общество было образовано в г. Через три года, в г. Именно здесь, в Индии, и произошло знакомство Блаватской с Альфредом Перси Синнеттом, британским журналистом, ставшим главным корреспондентом Махатмы К. Судьба преподнесла ему трудное детство.

У мальчика было три сестры и брат, а отец семейства умер, когда Альфреду было всего пять лет. Семья осталась фактически без средств к существованию; мать будущего журналиста выбивалась из сил, чтобы обеспечить детей и себя. На жизнь она зарабатывала написанием газетных статей и переводами. В школе у мальчика дела шли плоховато, и мать устроила его на работу помощником чертежника. Благодаря этому Альфред овладел основами этой профессии и стал зарабатывать достаточно денег, чтобы обеспечивать себя и помогать своей матери.

Он принял это предложение и проработал в этой газете редактором в течение примерно трех лет. Вскоре после возвращения в Лондон Синнетт познакомился с Пэйшенс Эденсор, и в апреле года они поженились. В это время Синнетт работал в одной из лондонских газет журналистом. Покинув Лондон, Синнетты отплыли в Аллахабад, прибыв в Индию в конце года. Там они были дружелюбно встречены английской общиной Аллахабада. Аллахабад находится в милях от Бомбея; это был один из основных городов Британской Индии, столица объединенных провинций Агра и Удх.

Там находился важный железнодорожный центр и форт. Город был расположен в месте слияния рек Ганг и Джумна. Название Аллахабад было дано городу императором Акбаром, когда он построил в нем свой форт. Император возвел там также великолепный дворец, руины которого можно увидеть и сейчас, это была одна из самых любимых его резиденций. В этом же городе находится один из самых известных столпов буддийского царя Ашоки.

С момента своего основания газета выходила в Аллахабаде непрерывно до года, после чего редакция переехала в Лакнау. Очень скоро Синнетт стал известным и авторитетным членом английской общины Аллахабада; ему выказывали уважение высшие чиновники англо-индийской администрации. Журналист имел возможность путешествовать; так, в г. Когда Синнетт находился в Англии, его друг уговорил его посетить спиритический сеанс, проводившийся в доме г-жи Гаппи, известного медиума.

В то время спиритизм был повальным увлечением во всей Европе и США. Интерес Синнетта к оккультизму еще больше вырос, когда он прочел первую книгу Е. Синнетт решил при первой же возможности познакомиться с Е. Блаватской, чтобы приблизиться к источнику тех необычных знаний, которые были изложены в ее книге. Через два года такая возможность предоставилась ему в полной мере: как уже говорилось, через три с половиной года после основания Теософского общества в США, 16 февраля г.

Там они разместились в маленьком доме, стоявшем в тени пальмовых деревьев, и начали свою просветительскую деятельность на ниве теософии. Вместе со своей маленькой группой Блаватская оставалась в Бомбее два года, после чего они переехали в Адьяр, пригород Мадраса, и организовали там штаб-квартиру Теософского общества. Прибытие Блаватской в Индию было отмечено англо-индийскими печатными изданиями. Синнетт не только написал в своей газете о прибытии Блаватской в Индию, но и немедленно приступил к осуществлению своего давнего желания — познакомиться с Блаватской лично.

Он послал ей письмо, приглашая ее и Олькотта посетить Аллахабад и погостить в его доме. Приглашение было принято, и таким образом состоялось знакомство Синнетта с основателями Теософского общества. Поезда из Бомбея обычно приходили тогда в Аллахабад рано утром, и было еще время чота хазри, или раннего завтрака, когда я пригласил наших гостей домой. Я не могу сказать, что у нас с женой сложилось соответствующее этому определению впечатление о ней, но зато беседы с г-жой Блаватской мы находили более чем интересными.

Я бы не решился сказать, что наши новые друзья оказывали самое благоприятное впечатление на всех наших знакомых в Аллахабаде. Английская община в большой степени была подвержена определенным условностям, а г жа Блаватская во многих отношениях выходила далеко за рамки стандартов, утвердившихся в той среде, чтобы ее могли принять там с готовностью. Как бы то ни было, несмотря на весьма необычный характер и манеры Е.

Блаватской, общение с ней произвело на Синнетта огромное впечатление, и в г. Именно в доме Синнеттов с Блаватской и Олькоттом, равно как и с хозяевами дома, познакомился еще один будущий корреспондент Махатм — Аллан Хьюм, в то время правительственный чиновник, служивший в департаменте налогов и сборов в Аллахабаде. Хьюм, как и Синнетт, очень заинтересовался тем, что Блаватская рассказывала о Махатмах.

Вскоре он так же, как и Синнетт, вступил в Теософское общество и на почве увлечения теософскими идеями подружился с журналистом. Синнетт не удовлетворился теми шестью неделями общения с Блаватской, которые она вместе с Олькоттом провела в его доме в Аллахабаде. Ему хотелось продолжить общение с ней, и он пригласил Блаватскую погостить у него еще раз, теперь уже в его летнем доме, находившемся в другом городе, Симле, расположенном в предгорьях Гималаев.

Резиденция находится в предгорье Гималаев на высоте примерно футов. Горы в том месте составляют часть гигантской центральной цепи Восточных Гималаев. Холмы и горы там покрыты лесами, где в обилии растет гималайский кедр. Заросли рододендрона покрывают склоны гор вплоть до областей вечных снегов, что придает пейзажу дополнительную красоту. Блаватская приняла приглашение Синнетта стать его гостьей еще раз и приехала в Симлу.

Во время пребывания в летнем доме Синнеттов ей так же, как в Аллахабаде, приходилось по просьбе журналиста и его друзей демонстрировать различные феноменальные проявления. Синнетт явно интересовался больше именно этими феноменами, а не теоретическими основами теософии, которыми прежде всего хотела заинтересовать его Блаватская. Именно там, в Симле, Синнетту и пришла в голову идея написать кому-либо из членов таинственного гималайского Братства Посвященных, к которому принадлежала Блаватская, и попросить ее доставить Им его письмо.

Блаватская исполнила просьбу Синнетта — она отправила его письмо одному из Адептов, Он написал ответ на его письмо, и Блаватская передала журналисту это послание. Синнетта очень вдохновил ответ Адепта, он решил при помощи этой переписки узнать как можно больше о Братьях и их философском учении и затем изложить полученные таким образом материалы в своих книгах. Когда друг Синнетта Аллан Хьюм узнал о начале этой необычной переписки, он тоже пожелал вступить в нее.

Как замечает Дж. Барборка, самая подробная информация о том, как начиналась эта переписка, содержится не столько в воспоминаниях самого Синнетта, сколько в одном из писем Махатмы К. Хьюму в конце августа года, то есть почти год спустя после начала переписки. Махатма К. Она даже не знала, кому из нас вручить это письмо.

Президент Российской Федерации Владимир Путин. Это был путь побед и поражений, полный героических и трагических событий, произошедших в стране и в их деятельности за столь непродолжительный исторический период. История отечественной контрразведки.

Сверка и исправление перевода по английскому оригиналу; перевод подстрочных примечаний — редакторов английских изданий; расстановка писем в хронологическом порядке — С. Зайцева за помощь при подготовке издания. Эта книга — одна из самых необычных в мире. Ее содержание представляет собой письма духовных Учителей Индии и Тибета. Именно Они, Адепты эзотерической мудрости, в незапамятные времена основали в Гималаях скрытую от глаз посторонних обитель, называемую на Востоке Шамбалой, а в западных странах — Белым Братством.

ВЫБОР БУДУЩЕГО

Предмет, метод и система трудового права. Единство и дифференциация правового регулирования труда. Трудовая правосубъектность собственника предприятия, учреждения, организации или уполномоченного им органа. Трудовая правосубъектность предприятия, учреждения, организации как субъекта трудового права. Понятие трудового договора и его характеристика в современный период.

Трудовое право Украины

Книга поможет определить свою политическую позицию с учетом собственных и общенародных интересов. В ней дается объективный анализ социально-экономической политики, проводившейся в России в нынешнем столетии. Критикуются ошибочные решения, следствием которых стало замедление экономического роста, чудовищное социальное неравенство и деградация научно-производственного и интеллектуального потенциала страны. Обосновываются рекомендации по переходу на инновационный путь развития, проведению социально ориентированной политики экономического роста, позволяющие втрое поднять уровень жизни народа в среднесрочной перспективе, создать благоприятные условия для созидательной самореализации каждой личности. Вы держите в руках новую книгу С. Книга эта, как и все предыдущие, толковая и конструктивная. Глазьев говорит о программе, альтернативной курсу начатых с конца х годов прошлого века реформ.

Электронные книги по юридическим наукам бесплатно. Присоединяйтесь к нашей группе ВКонт акте.

.

Письма Махатм

.

.

.

К числу правотворческих полномочий муниципальных образований относятся также утверждение местных бюджетов и отчетов об их исполнении, установление местных налогов и сборов, регулирование использования водных.

Письма Махатм

.

Письма Махатм

.

ВЫБОР БУДУЩЕГО

.

.

.

.

Комментарии 7
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. Ягодина М. В.

    Ребёнок должен быть с мамой......любите кататься любите саночки возить......сделайте днк если ваш ребенок надо всегда помогать своему ребенку......

  2. Сидоров М. К.

    Підкажіть коли зміниться щось для інвалідів1 групи і куди звернутися в пошуку роботи на дому...

  3. Сиякаева Ю. С.

    прям какое преступление совершили (убийство, воровство и т.д. ): полиция прям... Понятые... Без полиции нельзя... Это что разбой что-ли..???

  4. Лютенков К. К.

    И когда показали крупным планом все семейство в финале фильма, счастливые дети и радостная мать, я впервые не смог сдержать слезу.

  5. Маринин Р. А.

    Сними видео, про причину остановки проверка документов

  6. Хабалова А. Г.

    семейного и материального положения сторон;

  7. Пономарев С. Д.

    я когда еще не знал что это за порода людей, пытался с ними устно договариваться о совершении исполнительных действий

© 2018-2020 mayachny.ru